Concéde, quæsumus, omnípotens Deus: ut qui hodiérna die Unigénitum tuum Redemptórem nostrum ad cælos ascendísse crédimus, ipsi quoque mente in cæléstibus habitémus. Per Dóminum nostrum ...

Act. 1:1-11
Primum quidem sermónem feci de ómnibus, o Theóphile, quæ coepit Jesus fácere et dócere usque in diem, quæ præcípiens Apóstolis per Spíritum Sanctum, quos elégit, assúmptus est: quibus et præbuit seípsum vivum post passíónem suam in multis arguméntis, per dies quadragínta appérens eis, et loquens de regno Dei. Et convéscens, præcépit eis ab Jerosólymis ne discéderent, sed expectárent promis-siónem Patris, quam audístis (inquit) per os meum: quis Joánnes quidem baptizávit aqua, vos autem baptizabímini Spíritu Sancto non post multos has dies. Igitur qui convénerant interrogábant eum dicéntes: Dómine, si in témpore hoc restítues regnum Israël? Dixit autem eis: Non est vestrum nosse témpora vel moménta, quæ Pater pósuit in sua potestáte: sed accipiétis virtútem superveniéntis Spíritus Sancti in vos, et éritis mihi testes in Jerúsalem, et in omni Judæa, et Samaria, et usque ad últimum terræ. Et cum hæc dixísset, vidéntibus illis, elevátus est: et nubes suscépit eum ab óculis eórum. Cumque intueréntur in cælum eúntem illum, ecce duo viri adstitérunt juxta illos in véstibus albis, qui et dixérunt: Viri Galilæi, quid statis aspiciéntes in cælum? Hic Jesus, qui assúmptus est a vobis in cælum, sic véniet, quemádmodum vidístis eum eúntem in Cælum.

Ap. gj. 1, 1-11
Den første bok skrev jeg, Teofilus, om alt det som Jesus virket og lærte fra først av og til den dag da han ble opptatt, etter at han ved den Hellige Ånd hadde gitt bud til apostlene, som han hadde valgt seg ut. For dem sto han også levende fram etter sin lidelse og ga dem mange bevis da han i førti dager viste seg for dem og talte med dem om Guds rike. Og mens han engang holdt måltid med dem, bød han dem at de ikke skulle forlate Jerusalem, men vente på Faderens løfte, "som dere," sa han, "har hørt om av meg. For Johannes døpte med vann, men dere skal døpes med den Hellige Ånd om ikke mange dager." Da spurte de som var sammen med ham: "Herre, reiser du på den tid opp igjen Israels rike?" Men han sa til dem: "Det er ikke deres sak å kjenne tider og timer som Faderen har fastsatt i sin egen makt. Men dere skal få kraft av den Hellige Ånd som skal komme over dere,' og dere skal være mine vitner i Jerusalem og i hele Judea og Samaria og til verdens ende." Og da han hadde sagt dette, ble han tatt opp til himmelen mens de så på, og en sky tok ham bort for deres øyne. Og mens de stirret mot himmelen da han fór opp, se, da sto det to menn i hvite klær hos dem, og de sa: "Menn fra Galilea, hvorfor står dere og stirrer opp mot himmelen? Denne Jesus som er tatt fra dere opp til himmelen, han skal komme igjen på samme måte som dere så ham fare opp til himmelen."

Mk. 16:14-20
In illo témpore: Recumbénti úndecim discípulis, appáruit illis Jesus,et exprobrávit incredulitátem eórum et durítiam cordis: quía iis, qui víderant eum resurrexísse, non credidérunt. Et dixit eis: "Eúntes in mundum univérsum, prædicáte Evangélium omni creatúræ. Qui credíderit et baptizátus fuerit, salvus erit: qui vero non credíderit, condemnábitur. Signa autem eos, qui credíderit, hæc sequéntur: In nómini meo dæmónia ejícient; linguis loquéntur novis; serpéntes tollent et si mortíferum quid biberint, non eis nocébit: super ægros manus ímpónent, et bene habébunt." Et Dóminus Quidem Jesus, postquam locútus est eis, assúmptus est in Cælum, et sedet a dextris Dei. illi autem profécti prædicavérunt ubíque, Dómino cooperánte, et sermónem confirmánte, sequéntibus signis.

Súscipe, Dómine, múnera, quæ pro Fílii tui gloriósa Ascensióne deférimus; et concéde propítius; ut a præsénfíbus perículis liberémur, et ad vitam perveniámus ætérnam. Per eúmdem Dóminum nostrum ...

Præsta nobis, quæsumus omnípotens et miséricors Deus, ut quæ visibílibus mystéríis suménda percépimus, invisíbili consequémur efféctu. Per Dóminum nostrum ...